出到營外。

耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去；因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得著益處。我們有一祭壇，上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭；牲畜的身子被燒在營外。所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。（希伯來書 13:8-13）

使徒保羅說明他對祭偶像之物的看法如下：

論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。若有人愛上帝，這人乃是上帝所知道的。論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道上帝只有一位，再沒有別的上帝。雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主；然而我們只有一位上帝，就是父－萬物都本於他；我們也歸於他－並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。（哥林多前書 8:1-6）

如下所記，上帝家中的食物從基督的角度來看也不是問題。

那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！」耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？他怎麼進了上帝的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裏犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎？但我告訴你們，在這裏有一人比殿更大。『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。」（馬太福音 12:1-8）

然而，對贖罪祭有一條嚴格且明確的規定。與其他祭不同，沒有人可以吃贖罪祭的肉。特別是祭牲的身體必須在營外焚燒，如下所記：

公牛的皮和所有的肉，並頭、腿、臟、腑、糞，就是全公牛，要搬到營外潔淨之地、倒灰之所，用火燒在柴上。（利未記 4:11-12）

所以，主耶穌也要在城門外受苦，如上所記，為要用自己的血使百姓成聖。既然我們已經藉著基督的血被分別為聖，為什麼仍然需要到營外去，與祂一同承受祂所受的凌辱呢？「營」象徵我們生命的領域。在營內，我們擁有供應肉體所需的一切，這些也成為我們的倚靠。只有當我們走到營外，才會單單依靠信心，而不是依靠其他。那時基督的啟示與祂的靈才會在我們心中顯明。並且，我們越是倚靠信心去承受基督所受的羞辱，就越認識基督，使祂在我們裡面長成，如下所記：

直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，（以弗所書 4:13）

使徒保羅之後也如此描述：

只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信上帝而來的義，使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裏復活。（腓立比書 3:7-11）

被血分別為聖只是開始。目標是認識基督，並認識祂復活的大能。因此，我們需要與祂一同受苦，效法祂的死，或者也得著從死裡復活。這就是信心所能教導我們的奧祕。以馬內利。